lunes, 26 de marzo de 2018

Lectura ilustrada Odisea, cantos VII-VIII

Jean Broc, primer cuarto del S. XIX

Actividades 

A) Observa la ilustración de arriba y contesta: 1. ¿Qué escena representa? 2. Localiza en tu libro un fragmento del poema que sirva de pie descriptivo a la imagen y cítalo. 3. Ulises, que estaba reacio a competir, cambia de parecer cuando le zahieren con unas palabras un tanto desmedidas. ¿Cuáles son y quién las pronuncia? 4. La respuesta de Ulises es contundente: "Mal hablaste, mi huésped: pareces persona sin seso...". Completa la frase. 5. Momentos antes de la escena que vemos en la imagen han tenido lugar otras competiciones deportivas. Di de qué disciplinas y quiénes han resultado los mejores en cada una de ellas. 6. ¿Llega a disculparse Euríalo con Ulises? ¿Con qué palabras y qué obsequio le ofrece en señal de respeto? 

B) Completa el siguiente crucigráfico con la ayuda de las ilustraciones que se muestran en este enlace (solo para participantes inscritos). A continuación, localiza y cita los fragmentos que sirvan de pie descriptivo a las imágenes nº 2, 3, 6 y 7. Contesta: 1) En la imagen 4, Alcínoo le está diciendo a Ulises unas preciosas palabras sobre el valor de la amistad (las encontramos en el último verso del canto VIII). Cítalas. 2) En la imagen 8, vemos a Ulises lanzando el disco. ¿A quién es al único que no reta a batirse con él y por qué?

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Ficha (para los más curiosos): El deporte en la Grecia Antigua

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lunes, 19 de marzo de 2018

Lectura ilustrada Odisea, cantos V-VI

Valentin Alexandrovich Serov, 1910

Actividades 

A) Observa la imagen de arriba: 1. Describe brevemente qué escena del poema plasma la ilustración. 2. ¿En qué región o isla tiene lugar y quién la gobierna? 3. ¿Hacia dónde se dirigen los personajes que vemos en la imagen? 4. ¿De qué manera ha intervenido Atenea en este episodio? 5. ¿Por qué Ulises marcha en último lugar, ligeramente separado de la comitiva? 6. En el encuentro previo a la escena que vemos en la imagen, Ulises queda admirado de la belleza de la muchacha, lo que le lleva a preguntarle: "Yo te imploro, ¡oh diosa!, ¿eres diosa o mortal?": ¿verdadero o falso? 7. Las primeras palabras que ella le dirige son: "Extranjero, a la tierra del magnánimo Alcínoo has llegado, yo podría guiarte a la ciudad si es tu deseo, pues ni insensato ni vil me pareces". 8. ¿Qué estaban haciendo las jóvenes cuando aquél las encontró? 9. ¿Trataron a Ulises con hospitalidad? 10. Localiza en tu libro un fragmento del poema que sirva adecuadamente como pie descriptivo de la imagen. 

B) En este enlace (solo para participantes inscritos) puedes ver varias ilustraciones relativas a los dos cantos leídos. Ordénalas según la secuencia cronológica en que suceden o se nos cuentan en el poema. Localiza después en tu libro y cita aquellos pasajes que sirvan de pie descriptivo para las ilustraciones nº 2, 3, 4, 10, 13 y 18. Contesta: 1. ¿En cuáles imágenes aparece Hermes? 2. ¿Y Posidón? 3. ¿Cómo se llama el personaje alado que aparece en la imagen 17 y cómo ayuda a Ulises? 

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Ficha (para los más curiosos): La mujer en la Antigua Grecia

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lunes, 12 de marzo de 2018

Lectura ilustrada Odisea, cantos III-IV

Jean-Jacques Lagrenée, 1795

Actividades 

A) Di si son verdaderas o falsas estas afirmaciones relacionadas con la escena que plasma la imagen de arriba: 1. La escena transcurre en el palacio de Menelao, en Pilo arenosa. 2. Sentados, a la izquierda, están Telémaco y Pisístrato. 3. Pisístrato es el hijo de Héctor que ha venido acompañando a Telémaco. 4. De pie, a la derecha, está Helena, causante de la guerra de Troya. 5. El personaje masculino que aparece en el centro de la imagen es Menelao. 6. Su hermano, Agamenón, murió al regresar de Troya, a manos de Orestes. 7. La imagen es fiel al representar a Menelao "con rubios cabellos", tal como nos lo describe Homero. 8. Telémaco aparece tapándose la cara porque escuchar a Menelao recordar a Ulises le ha hecho llorar. 9. Menelao no conoció personalmente a Ulises. 10. Al ver llorar a Telémaco, Menelao se da cuenta de quién es y se lo dice: "Con pasmo te miro y un retoño paréceme ver del magnánimo Ulises, yo diría que eres Telémaco, el hijo que apenas nacido él dejaba en su hogar". 11. Ni Helena ni Menelao contendrán las lágrimas; tampoco Pisístrato, que le viene al recuerdo su hermano, Antíloco, muerto en Troya. 12. Helena pondrá en el vino una droga para apaciguar el ánimo y quedar curados de llanto. 13. Helena relata después cómo Ulises se introdujo en la ciudadela de Troya mediante el engaño de hacerse pasar por un mendigo. 14. Por Menelao es por quien Telémaco se entera de que su padre está retenido en la isla donde habita la ninfa Calírroe. 15. Fue del divino Proteo de quien Menelao obtuvo la información sobre el paradero de Ulises. 


B) Observa las ilustraciones que se muestran en este enlace (solo para participantes inscritos) y asígnale a cada una de ellas la palabra clave que le corresponda de las siguientes: Proteo // Telémaco y Pisístrato // El caballo de Troya // Sacrificio en el palacio de Néstor // Policasta baña a Telémaco //  Helena reconoce al hijo de Ulises // Atenea habla a Penélope. Localiza después en tu libro y cita un fragmento del poema que sirva de pie descriptivo para las ilustraciones nº 2, 3, 6, 7, 15 y 17. Contesta: 1. ¿En qué cuatro animales se transforma Proteo cuando es atacado por Menelao y sus hombres, momento que refleja la imagen nº 1? 2. En la imagen nº 7 se va a proceder al sacrificio de un animal. Investiga y di cuál era la finalidad de los sacrificios rituales en la cultura griega.


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Ficha (para los más curiosos): La guerra de Troya

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lunes, 5 de marzo de 2018

Lectura ilustrada Odisea, cantos I-II

Ilustración de N.C. Wyeth para la edición de Nueva York de 1929 

Actividades 

A) Mira la ilustración que aparece arriba y contesta: 1. ¿Qué personaje representa? 2. Homero asocia casi siempre a este personaje el calificativo de "ojizarca" o "de ojos glaucos". ¿Qué significan ambos epítetos? 3. ¿En qué figura se metamorfosea este personaje cuando se presenta a Telémaco por primera vez? 4. La segunda vez adopta el cuerpo y la voz de un fiel amigo de Ulises. ¿De quién se trata? Su nombre se ha convertido en una palabra de uso corriente en muchos idiomas, entre ellos el nuestro. ¿Qué significado tiene? 5. El personaje que vemos en la imagen aboga a favor del regreso de Ulises en el Consejo de los Dioses que tiene lugar al principio de la obra. Zeus le contesta que todos los dioses están de acuerdo en que vuelva a Ítaca, salvo Posidón, que sigue enfadado con él. ¿Cuál es la razón de su enfado? 6. ¿De qué manera el personaje que plasma la imagen ayuda a Telémaco para que pueda ir en busca de su padre? 7. Localiza en tu libro un fragmento del poema que sirva de pie descriptivo a la ilustración y cítalo. 


B) Observa estas ilustraciones (solo para participantes inscritos) y elige para cada una de ellas un pie descriptivo adecuado de entre los que se ofrecen a continuación (entre paréntesis, se da la cita exacta: número de canto y versos):   

1. Tal diciendo marchóse de allá la ojizarca Atenea como un ave que escapa a la vista (I, 319-320). 2. Ella, en tanto, tejía su gran tela en las horas del día y volvía a destejerla de noche a la luz de las hachas (II, 104-105). 3. Un aedo famoso cantaba en mitad y sentados los demás en silencio le oían; narraba el regreso desastroso de Ilión que a los dánaos impuso Atenea (I, 325-327). 4. “Pretendientes que así me asediáis, pues ha muerto ya Ulises, no tengáis tanta prisa en casar, esperad que yo acabe esta tela que estoy trabajando, no pierda estos hilos” (II, 96-98). 5. Musa, dime del hábil varón que en su largo extravío, tras haber arrasado el alcázar sagrado de Troya... (I, 1-2). 6. Levantóse el hijo de Ulises del lecho, ciñóse sus vestidos, colgóse del hombro la espada cortante y, calzando los cándidos pies con hermosas sandalias, de la alcoba salió: se dijera de un dios su figura (II, 2-5). 7. Desde el alto del monte envióles dos águilas (…), a girar empezaron en cortas aladas mirando las cabezas de todos: brillaba en sus ojos la muerte (II, 147-152). 8 “¡Padre nuestro Cronión, soberano entre todos los reyes! Si de cierto los dioses de vida feliz determinan que regrese a sus casas Ulises, el rico en ingenios, enviemos a Hermes, el guía luminoso al islote de Ogigia” (I, 81-85). 9. “Ya, Telémaco, están los marinos de grebas brillantes con el remo en la mano y esperan tu voz de partida: vamos, pues, hacia allá, no aplacemos más tiempo el camino” (II, 402-404). 10. Levantóse en mitad de la plaza y al punto un heraldo, el prudente Pisénor, le puso en las manos el cetro (II, 37-38). 11. Con Telémaco entonces habló la ojizarca Atenea tras llamarlo y hacerle salir de la espléndida sala, simulando la voz de Mentor y su cuerpo y figura (II, 399-401). 12. "Entretanto la casa me ocupan un día tras de otro, nos degüellan los bueyes, ovejas y cabras lozanas, al banquete se dan y se beben el vino espumoso sin mesura y sin cuenta" (II, 55-58). 13. Por tres años mantuvo el ardid y engañó a los argivos, mas, corriendo ya el cuarto, al volver la estación del comienzo, lo contó una sirvienta enterada de todo y logramos sorprenderla soltando la trama del fino tejido (II, 106-109)

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Ficha (para los más curiosos): Dioses griegos y Dioses olímpicos

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domingo, 4 de marzo de 2018

Cerrada inscripción Odisea


Ayer fue el último día para inscribirse a la Lectura ilustrada Odisea. Finalmente hay un total de 54 lectores interesados en seguir esta maravillosa aventura. Les quiero dar las gracias a todos ustedes por el interés y la ilusión con que han acogido una propuesta como esta. Disfruten mucho, y les recuerdo que mañana se publicarán las primeras actividades sobre los cantos I y II. J

viernes, 2 de marzo de 2018

Ordesa, de Manuel Vilas, primer aviso


Hay libros que no se cansa uno de recomendar. Ordesa, de Manuel Vilas, es uno de ellos. Un libro que todos los hijos de cualquier padre, y todos lo padres de cualquier hijo deberían leer. También las hijas y las madres (uso el género neutro, que me enseñaron en el colegio). Un libro sobre la vida y sobre la muerte, lúcido e impúdico. Un texto que me revuelve y me conmueve. Que me reconcilia con la literatura contemporánea, con la literatura española. No todo es futilidad pomposa, sentimiento barato y reflexión de cartón piedra. No todo está perdido.