lunes, 28 de mayo de 2018

Escolios a la modernidad, 1

My Thin-Aired Room, Kansuke Yamamoto, 1956

«El mundo moderno nos obliga a refutar tonterías, en lugar de callar a los tontos».

Nicolás Gómez Dávila
Escolios a un texto implícito

miércoles, 23 de mayo de 2018

Cuando nadie nos ve



Entre las novedades de grandes clásicos literarios que merecen destacarse está esta edición de El hombre invisible que acaba de sacar Libros del zorro rojo, editorial que ya publicó, hace un año, una preciosa edición de la obra, del mismo autor, La guerra de los mundos (y de la que ya dejamos constancia aquí). En esta ocasión la editorial ha contado con las siempre admirables ilustraciones de un artista habitual de la casa, Luis Scafati, y con una nueva traducción, que corre a cargo de Marcial Souto. 

Se ha dicho que esta novela es, entre otras cosas, una crítica de una sociedad trastornada por la conducta de quien actúa con total impunidad cuando no es visto. Libro de plena vigencia, por tanto. Literatura permanente en una edición de diez. 

lunes, 21 de mayo de 2018

Nueva antología salisiana



Permítanme que le dedique esta maravillosa novedad editorial a mi amiga María José (ella sabe por qué). Se trata de la nueva antología de relatos que ha preparado Marta Salís, con ese rigor y con ese gusto que la caracterizan, para la editorial Alba. En esta ocasión la temática es la música y los músicos. Cubre más de dos siglos de literatura (con especial atención al siglo XX) y una gran variedad de géneros musicales (de la música popular y la clásica hasta el jazz, el blues, el rock y la electrónica) así como literarios (de la fábula al cuento realista, del cuento de terror al retrato psicológico). 

Los temas del genio y la inspiración, de la disciplina y el trabajo, de la emoción, e incluso transformación, que puede generar la música son temas recurrentes en estos cuentos. La nómina de sus autores es variadísima: va de Voltaire a Kazuo Ishiguro, de Balzac a Julian Barnes, de Tolstói a James Baldwin, de Katherine Mansfield a Dorothy Parker, de Machado de Assis a Pirandello. 

El libro incluye un código QR con un enlace donde se puede escuchar gratis las piezas musicales mencionadas en los relatos. 

jueves, 17 de mayo de 2018

La dicha urobórica

Una profecía, por William Blake, 1793

Dice el libro* que hasta los dos años de edad, los niños no distinguen ninguna ruptura entre ellos y el mundo exterior. En realidad no existe para ellos ningún "mundo" hasta ese momento, en el sentido de una "cosa" distinta a ellos que puedan reconocer. Existen en una especie de unidad sin fisuras con el mundo que está más allá de sus cuerpos, lo que Neumann ha denominado estado "urobórico" del símbolo alquímico de la serpiente que se muerde la cola, emblema arquetípico de la totalidad. En este estadio, la psique y lo que se convertirá en "el mundo" existen en una especie de unidad dichosa pero inconsciente. No hay más que observar a un bebé cogido al pecho de su madre para entender lo que Neumann quiere decir. Él y, según veremos, otros pensadores, como Jean Gebser cree que los primeros humanos existieron en un estado parecido respecto a la Tierra, y aún hoy se sigue cuestionando hasta qué punto existe para los animales un "mundo" en el sentido en que lo experimentamos nosotros. Hay motivos para creer que los animales están "en" el mundo de un modo que no es el nuestro; en todo caso, no hay muchos indicios de que los animales lleguen a sentir el tipo de terror existencial que nosotros sentimos a veces ante la apreciación de una otredad desconocida y ajena contrapuesta a nuestro propio existir, ni nuestro sobrecogimiento antes un cielo nocturno o una puesta de sol esplendorosa. Mitos como el de la expulsión del Paraíso no describen el castigo que un dios vengativo inflige a sus desobedientes criaturas, sino que reflejan la dolorosa ruptura de esa dicha inconsciente al emerger la consciencia. La vergüenza que sienten Adán y Eva por su desnudez es el reconocimiento de que ya no son simples criaturas naturales e inconscientes, sino que han cruzado el umbral de la consciencia. De pronto se quiebra la cálida unidad afortunada del jardín primordial y se encuentran como seres aparte enfrentados a un mundo desconocido. Para bien o para mal, ya no son meros animales. 

Una historia secreta de la consciencia, Gary Lachman, Atalanta, 2013

jueves, 10 de mayo de 2018

Clausura Lectura ilustrada Odisea

Ilustración de Pep Montserrat, 2009 

Como esos delfines de la imagen, que acompañan la nave de Ulises a modo de despedida, también nosotros permanecemos con él un rato más. Así que, mientras ustedes terminan de completar sus últimas actividades, para cuya entrega tienen de plazo hasta el próximo día 13 de mayo, les invito a escuchar una magnífica conferencia que servirá de clausura a esta Lectura ilustrada. Corre a cargo de un amigo de esta casa, Carlos García Gual, que hará un repaso, ameno y sabio, como nos tiene acostumbrados, por el texto y el contexto de la Odisea.

La conferencia (clic aquí) se titula El poema de Ulises. Su estructura, sus figuras, sus temas. Créanme que es el mejor broche final para una lectura como la que acabamos de hacer. Sirva ésta, además, como una manera de agradecerles a todos ustedes la atención prestada a lo largo de las diez semanas que hemos estado conociendo a Escila y Caribdis, Circe y Atenea, Eolo y Hermes, Posidón (menudas se las gasta), Tiresias y Telémaco, Polifemo, Anfitea, Laertes, Eumeo, Pisístrato, Penélope, Euriclea... y un largo etcétera.

Y ahora sí, cierro ya definitivamente esta Lectura ilustrada, confiando en que ustedes hayan logrado percibir, como tantos lectores a lo largo del tiempo y de la geografía, la luz, la calidez y la belleza que desprende el poema de Homero. Les saludo afectuosamente desde la cóncava nave de Ulises que vemos allá al fondo de la imagen. Les digo adiós, simulando en la voz a Mentor y en su cuerpo y figura

lunes, 7 de mayo de 2018

Lectura ilustrada Odisea, cantos XXII-XXIV

Thomas Degeorge, 1812

Actividades 

A) La imagen que se muestra arriba plasma una de las escenas culminantes de la Odisea: la matanza de los pretendientes. En este enlace (solo para participantes inscritos) se ofrece el texto de una adaptación en prosa del poema de Homero que narra esa escena, concretamente el canto XXIII, desde su inicio hasta el verso 389. En dicho texto se han perdido treinta palabras. Debes localizar cuáles son y escribirlas en los huecos correspondientes.

B) Observa las ilustraciones que se muestran en este enlace (solo para participantes inscritos) y asígnale a cada una de ellas la palabra clave que le corresponda de las siguientes: Las flechas de la venganza // Batalla en la casa de Ulises // Deja el lecho, Penélope, hija // Padre mío, heme aquí, soy tu hijo // Desistid de la guerra penosa, itaqueses // Laertes en el rico viñedo // Hermes, haciendo su trabajo // Ulises y Penélope se reencuentran. Después, localiza en tu libro y cita un fragmento del poema que sirva de pie descriptivo para las ilustraciones nº 2, 4, 5, 13, 14, 16, 17 y 23. En esta última parte del poema, Ulises tiene otros dos importantes reencuentros: primero con Penélope (lo vemos en la imagen nº 23) y, posteriormente, con su padre (en la imagen nº 4), siendo este último uno de los momentos más conmovedores de la obra. Contesta: 1. ¿Qué dato o comentario de Ulises termina por convencer a Penélope de que realmente tiene delante a su esposo? 2. Y a Laertes, ¿qué prueba le da Ulises de que es su hijo? 3. ¿Qué suerte van a correr las mujeres que aparecen en el centro de la imagen nº 25? Cita textualmente los versos con los que Homero describe la crueldad -no exenta de piedad- de la muerte de esas muchachas, y con los que parece desmarcarse de la inmisericordia de su héroe. 4. También es atroz el final de Melantio, el cabrero de Ulises: ¿qué castigo recibe? 5. En la imagen nº 2, podemos ver a Hermes ejerciendo de psicopompo. Di qué significa esta palabra.

Envía tus respuestas a elinfiernodebarbusse@gmail.com a lo largo de esta semana. Si por algún motivo no has podido leer durante esta semana, no hay problema por enviar varias actividades conjuntamente, siempre que esta excepción no se convierta en un hábito general. La lectura se cierra definitivamente el día 13 de mayo. 

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