lunes, 25 de febrero de 2019

Lectura ilustrada Comedia. Infierno, XXVI-XXX

Óleo de William Bouguereau, 1850

Actividades 

A) Mira la imagen que aparece arriba y contesta: 1. ¿A qué canto pertenece la escena que ilustra? 2. ¿Entre qué tipo de condenados están Dante y Virgilio? 3. ¿Cómo se lama el personaje que está dando el mordisco y qué hizo para estar ahí? 4. Y el que es atacado, ¿quién es y cuál fue su pecado? 5. Al fondo a la derecha de la imagen, puede verse a una mujer, también con manifiesta afición al mordisqueo: ¿cómo se llama y qué maldad hizo en vida? 6. ¿Con qué dos personajes mitológicos compara Dante la rabia de estos dos pecadores dando dentelladas? Explica brevemente ambos mitos, y busca sendas imágenes que los ilustren y adjúntalas. 7. Cita un fragmento del poema que sirva de pie descriptivo adecuado para el óleo de Bouguereau. 

B) Observa las ilustraciones que se muestran en este enlace (solo para participantes inscritos) y asigna a cada una de ellas la palabra clave que le corresponda según el tipo de condenados que en ellas aparecen: Malos consejeros flambeados // Sembradores de discordia destrozados // Falsarios sarnosos. 

C) En este enlace (solo para participantes inscritos) se muestran siete imágenes: 1. Localiza y cita un pie descriptivo para las ilustraciones nº 1, 2, 3, 4 y 5. 2. Observa con atención las imágenes 6 y 7, e identifica con sus nombres a los once personajes que aparecen numerados en ellas.  

D) Contesta: 
1. En XXVI, 118-120, Dante pone en boca de Ulises unos famosísimos versos que se han convertido en un lema de la búsqueda de la verdad. Cítalos. 2. Según podemos deducir de lo que cuenta Ulises en su extraordinario relato, ¿cuál crees que es el verdadero motivo por el que ha sido condenado? 3. En XXVIII, 34-36, encontramos el contrapaso de los sembradores de discordia. Cítalo. 4. En XXIX, Dante se demora porque ha reconocido a un familiar suyo. Di de quién se trata, qué parentesco guarda con Dante y por qué se muestra airado. 5. Al comienzo de XXVII hay una referencia al Toro de Falaris: "Como el buey siciliano que primero mugió...". Explica brevemente qué era ese artilugio, y localiza y adjunta una imagen que lo ilustre. 6. En XXVII, Guido de Montefeltro, que tenía fama de ser el más sagaz hombre de guerra de su tiempo, cuenta que "el señor de los nuevos fariseos" le pidió ayuda y consejo. ¿A quién alude de esta manera? ¿Qué le prometió éste si le ayudaba?. Cítalo textualmente.  

Envía tus respuestas a elinfiernodebarbusse@gmail.com a lo largo de esta semana. Si por algún motivo no has podido leer durante esta semana, no hay problema por enviar varias actividades conjuntamente, siempre que esta excepción no se convierta en un hábito general.

Pregunta compartida

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Ficha (para los más curiosos): Voluntad de expresión en el Más Allá

jueves, 21 de febrero de 2019

Complementos dantianos

Un magnífico complemento para los adictos a la Comedia.

Y estoy leyendo esta muy interesante biografía de Dante, que me está pareciendo magnífica. La recomiendo a todos los que deseen saber algo más del creador y protagonista principal de la Comedia. Es un excelente complemento a la lectura de su poema. Leyéndola te das cuenta de que todo el universo personal del poeta florentino, de que todas sus relaciones personales, sus amigos, sus enemigos, sus referencias culturales están de alguna manera representadas explícita o implícitamente en la Comedia. Libro riguroso, claro, y que se lee con gran fluidez y agrado (de ahí el subtítulo de La novela de su vida con la que el autor, el insigne dantista Marco Santagata, ha querido expresarlo).

lunes, 18 de febrero de 2019

Lectura ilustrada Comedia. Infierno, XXI-XXV

Ilustración de Amos Nattini, 1923

Actividades 


A) Di si son verdaderas o falsas estas afirmaciones relacionadas con la escena que plasma la imagen de arriba: 1. Los condenados con los que se encuentran Dante y Virgilio son los hipócritas. 2. Llevan capas con capuchas bajas hasta los ojos, de la misma hechura que las de los monjes de Chartres. 3. Por fuera, las capas son doradas y, por dentro, de hierro caliente. 4. Tan pesadas son que “eran de paja las de Federico”. 5. Estos condenados dan vueltas a lentísimo paso, y lloran abatidos y fatigados. 6. Los demonios que vemos arriba en el precipicio no han seguido a nuestros protagonistas porque la divina providencia ordena que los custodios de la quinta fosa no pueden salir de su recinto. 7. El crucificado de la imagen es Caifás, “aquel que aconsejó a los judíos dar muerte a un hombre por el bien del pueblo”. 8. También está por allí su suegro, Cleofás, y todos los que “sembraron en aquel concilio mala semilla para los judíos”. 9. El clavado está en medio del camino e incesantemente es pisoteado por todos los que pasan. 10. Virgilio observa atentamente al crucificado, sin inmutarse. 11. La pareja de condenados que está junto a Dante y Virgilio son dos frailes boloñeses llamados Catalano y Gardingo. 12. Ambos fueron escogidos como garantes de la paz en Florencia. 13. Es Catalano quien le indica a Virgilio el camino para vadear los tristes fosos y evitar que los demonios los atrapen por el aire. 14. Aunque el puente esté roto, podrán escalar por el derrumbe que yace en la ladera. 15. Dante se da cuenta del engaño del demonio Malacola diciendo: “El que aquí ensarta pecadores, no nos explicó muy bien todo el asunto”. 

B) Observa las ilustraciones que se muestran en este enlace (solo para participantes inscritos) y asigna a cada una de ellas la palabra clave que le corresponda según la escena que ilustra: Malasgarras, ¡vaya panda! // Largo desfile de hipócritas // De ladrones y serpientes // El centauro Caco 

C) En este enlace se muestran siete imágenes: 1. Localiza y cita los versos del poema que sirvan de pie descriptivo para las ilustraciones nº 1, 2 y 3. 2. En las otras cuatro imágenes aparecen estos cuatro personajes: Vanni Fucci, Agnolo Brunelleschi (ambos ladrones), Ciampolo y Martino Bottario (ambos barateros). Di en qué imagen se ve cada cual.  

D) Contesta: 1. En el largo y magnífico símil que abre el canto XXIV, Dante compara la cara de su maestro, que pasa de la turbación a la serenidad, con la expresión de "un viejo pastor que precisa hallar forraje" y que, al mirar al campo al despertarse, ha confundido nieve con escarcha: ¿Verdadero o Falso? 2. ¿Qué similitud con el pecado cometido podemos ver en el contrapaso de los hipócritas? Explícalo brevemente. 3. En XXI, Malacola da una referencia temporal que permite fijar con exactitud la fecha y la hora en que transcurre la acción de dicho canto. ¿De qué referencia y de qué fecha estamos hablando? 4. En XXIV, 112-117 hay una descripción muy precisa de un ataque de tipo epiléptico, lo que ha sido una referencia habitual por parte de aquellos biógrafos de Dante que le atribuyen esta enfermedad. Cítala. 5. Al principio de XXII, encontramos seguidos dos símiles con animales para describir el sigilo con que los pecadores se asoman de la pez hirviente: ¿de qué dos animales se tratan? 6. De los siguientes, ¿cuáles no son nombres de Malasgarras?: Malacola, Sulfuroso, Ojerizo, BarbatiesaZorruno, Draguiñapo, Campanudo, Pisanieves, Cerdoso, Perrazo, Alicorto, Taciturno, Rascaperros.  

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Ficha (para los más curiosos): Las metamorfosis 

viernes, 15 de febrero de 2019

Jose María Micó en nuestro chat

Foto: Xavier Cervera, La Vanguardia.

El señor Barbusse tiene el placer de anunciar a todos los participantes en la Lectura ilustrada de la Comedia que el próximo 10 de marzo, domingo, a las 19 horas, estará con nosotros el profesor José María Mico, flamante traductor de la versión del poema de Dante (editada en Acantilado) que estamos leyendo desde el pasado enero.

El profesor compartirá con nosotros en torno a una hora, y podremos aprovechar para conversar con él acerca de su traducción o sondearle sobre algún aspecto determinado de su fecunda relación con Dante y su Comedia

Es todo un lujo poder tenerle a nuestra disposición en exclusiva, así que aprovechémoslo. Mientras tanto, pueden ir ustedes pensando qué les gustaría preguntarle o comentarle.  

Quiero agradecer públicamente al profesor su amabilísima disposición y generosidad.

lunes, 11 de febrero de 2019

Lectura ilustrada Comedia. Infierno, XVI-XX

Ilustración de Domenico Mastronianni, ca. 1910

Actividades 

A) Mira la imagen de arriba y contesta: 1. ¿A qué canto pertenece la escena que ilustra? 2. ¿Cómo se llama ese ser prodigioso sobre el que van subidos Dante y Virgilio? 3. Dante lo califica como “la sucia imagen del engaño”. ¿A qué crees que es debido? 4. Para describir cómo nada esa criatura en el aire, Dante usa un símil espléndido al final del canto XVI. Cítalo. 5. La imagen que vemos arriba no es completamente fiel al poema porque Dante cuenta que él iba sentado delante y Virgilio detrás, mientras que en la imagen es al revés: ¿Verdadero o Falso? 6. El miedo que siente Dante antes de subirse en ese monstruo lo expresa de nuevo con un símil: "Como el que siente ya el escalofrío...” Complétalo. 7. ¿Qué aspecto físico tiene esa criatura? Descríbela. 8. Para expresar lo mal que lo está pasando ahí arriba, Dante alude a Faetón y a Ícaro. Explica muy sucintamente estos dos mitos, y busca en Internet sendas imágenes que los ilustren y adjúntalas.

B) Completa el siguiente crucigráfico con la ayuda de las ilustraciones que se muestran en este enlace (solo para participantes inscritos). Para mayor comodidad, se recomienda imprimirlo, rellenarlo y hacerle una foto, que será la que se envíe adjunta.

C) Observa las ilustraciones que se muestran en este enlace (solo para participantes inscritos) y asigna a cada una de ellas la palabra clave que le corresponda según las escenas que ilustran:
Tres florentinos en corro // Gerión // Usureros con sus  emblemas // Rufianes, seductores y lisonjeros // Simoníacos embolsados // Magos y adivinos contrahechos. 

D) Contesta: 1. En XVII, 46-51, Dante nos ofrece un nuevo símil con animales buscando la precisión descriptiva. Cítalo. 2. ¿En qué consistía el pecado de la simonía, y de quién toma el nombre y por qué? 3. El contrapaso de estos condenados está expresado en XIX, 69-72. Cítalo. 4. En XIX, 106-112, hay una referencia a la Ramera de Babilonia, que cita el Apocalipsis de San Juan y que Dante usa para simbolizar en ella la Iglesia corrupta que se vende al poder temporal y comete así la peor de las simonías. Cita esos versos, y busca y adjunta una imagen de dicho personaje mitológico. 5. En XX, 37-39 aparece el contrapaso de los magos y adivinos. Cítalo. 

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Ficha (para los más curiosos): Orden moral en el Infierno

lunes, 4 de febrero de 2019

Lectura ilustrada Comedia. Infierno, XI-XV

Ilustración de Francesco Scaramuzza, 1870

Actividades 

A) Di si son verdaderas o falsas estas afirmaciones relacionadas con la escena que plasma la imagen de arriba: 1. Dante y Virgilio están en el séptimo círculo del Infierno. 2. De los tres centauros representados, el del centro, que tiene la flecha en mano y está pensativo, es Quirón, preceptor de Aquiles. 3. El que está a la derecha de Quirón es Neso, que murió por la bella Giacometta. 4. El otro es Folo, de carácter pacífico y meditativo. 5. Es precisamente Folo quien se ha percatado de que Dante no está muerto y exclama: "¿Habéis visto que el de atrás va moviendo lo que toca y los pies de los muertos no hacen eso?" 6. "Vivo y bien vivo está", les está diciendo Virgilio a los centauros, y tras explicarles que su viaje es un deber y no un paseo, les pide que uno de ellos lleve a Dante sobre su grupa. 7. Los centauros circundan el foso a millares y disparan a las almas que asoman la cabeza del río sanguinolento más de lo debido. 8. Folo ordena a Neso que los lleve diciéndole: "Vuelve atrás y ve con ellos, y ábreles paso si otra hilera topas". 9. Cuando los los transporta, Neso les explicará que los que están hundidos hasta las cejas son tiranos. 10. En esta situación verán a Alejandro, Dionisio y Ciro el grande. 11. También verán a uno de cabellera rubia, que es Obizzo d’Este, asesinado por su propio hijastro. 12. Aunque el centauro los guiará, Virgilio le recuerda a Dante: "Yo sigo siendo tu primer guía". 13. La hondura del río aumentando o disminuye, cubriendo por completo a los más violentos; es el caso de Atila, Pirro, Sexto o Riniero de Corneto. 14. El río que atravesarán Dante y Virgilio a la grupa del centauro es de sangre hirviendo.

B) En este enlace (solo para participantes inscritos) puedes ver varias ilustraciones relativas a los cinco cantos leídos esta semana. Siempre hay dos que plasman una misma escena del poema. Agrúpalas por parejas y elige para cada par el pie descriptivo más adecuado de entre los que se ofrecen a continuación (entre paréntesis se da la cita exacta: número de canto y versos):
1. Y ahí, por el horrible y excesivo hedor que nos llegaba del abismo, nos reparamos junto a un mausoleo en cuya abierta losa se leía: “Guardo al papa Anastasio, a quien Fotino consiguió desviar del buen camino” (XI, 4-9). 2. Van a millares circundando el foso, disparando a las almas que del río de sangre asoman más de lo debido (XII, 73-75). 3. Al punto aparecieron por la izquierda, desnudos y arañados, dos que huían, desbrozando la breña con su ímpetu. El primero clamaba: “¡Muerte, acógeme!”, y el otro, que más tardo parecía gritaba: “Lano, no fueron tan ágiles tus piernas en aquella lid del Toppo” (XIII, 155-121). 4. “Hay en el monte un venerable anciano que, de espaldas a Oriente, está mirando hacia Damieta y Roma, que es su espejo” (XIV, 103-105). 5. Y sobre el arenal llovían lentas y enormes llamas, implacablemente, como nieve en las cumbres si no hay viento (XIV, 28-30). 6. Es aquí donde anidan las Arpías, que expulsaron de Estrófades, con fúnebre augurio de su mal, a los troyanos (XIII, 10-12). 7. Y en lo más alto de la brecha estaba el oprobio de Creta, concebido dentro del vientre de la falsa vaca. Nada más vernos, se mordió a sí mismo, tan dominado de la ira estaba (XII, 11-15). 8. En el momento en el que tendió su brazo, examiné su aspecto requemado, y así, a pesar del abrasado rostro, y sin dudar, logré reconocerlo. Acercando mi mano hacia su cara, pregunté: “¿Aquí estáis vos, micer Brunetto?” (XV, 25-30). 9. Tendí entonces la mano y arranqué un breve brote de un enorme arbusto y su tronco exclamó: “¿Por qué me tronzas?” (XIII, 31-33). 10. Allí vi gente hundida hasta las cejas y el gran centauro dijo: “Son tiranos muy ávidos de sangre y de riquezas” (XII, 103-105). 11. En el que se escondió hincaron los dientes y lo despedazaron a bocados, llevándose después los tristes trozos (XIII, 127-129). 12. “¿Quién es aquel tan grande que desprecia con altivez el fuego y que impasible no parece ablandarse con tal lluvia?” (XIV, 46-48). 13. Cuando nos vieron, todos se pararon; tres centauros salieron de su hilera con los arcos dispuestos, y uno de ellos nos gritó: “¿Por qué castigo bajáis esta ladera?” (XII, 58-62). 
C) Contesta: 1. ¿Quién es el grandullón barbudo, condenado por blasfemo, que aparece en la imagen 3 del enlace anterior y con qué frase expresa su altivez? 2. En XII, 12-13, se alude al “oprobio de Creta, concebido dentro del vientre de la falsa vaca”. Di a qué ser mitológico se refiere y por qué de esta manera. 3. Yo soy aquel que tuvo las dos llaves del corazón de Federico, usándolas al abrir y al cerrar tan suavemente que a nadie más contaba sus secretos”. ¿Quién habla así a Dante en XIII, 58-61, y por qué razón está entre los suicidas? Indica en qué dos imágenes del enlace anterior podemos verlo. 4. Las arpías son seres mitológicos clásicos. ¿Cómo los describe Dante al comienzo de XIII? 5. En XIII, 103-105, se expresa el contrapaso de las almas violentas contra sí mismas o suicidas. Cítalo. 6. ¿Qué interpretación se ha dado al Anciano de Creta del que habla Virgilio en XIV? 7. Brunetto Latini, ¿qué relación tuvo en vida con Dante y en qué círculo infernal está? Busca una retrato suyo y adjúntalo. 8. Brunetto le hace a Dante una profecía augurándole un mal futuro: “Por tu honradez...” Complétala. 9. Al final de XV, Dante escribe unos preciosos versos con los que describe cómo ve alejarse a Brunetto para siempre. Cítalos. 

Envía tus respuestas a elinfiernodebarbusse@gmail.com a lo largo de esta semana. Si por algún motivo no has podido leer durante esta semana, no hay problema por enviar varias actividades conjuntamente, siempre que esta excepción no se convierta en un hábito general.

Pregunta compartida

Elige la respuesta correcta a la pregunta que se formula debajo de esta entrada, en la zona de comentarios. Utiliza el botón "Responder" para que tu respuesta aparezca debajo del enunciado de la pregunta.

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Ficha (para los más curiosos): Gestos y símiles